高考作文优秀范文及写作指导五篇
【篇 1】
浏览下面的材料，根据要求作文。
略微有心，你便会发现对服务业的人来讲常常出现这样的现象：要末对客户过于谦卑，要末对自己的手艺过于自豪。如果是前者，那就失去了自我价值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心地。固然，这样的现象一样普遍存在于这个社会中的其他人。
那怎样调和呢？这让我想到了哲学家尼采的《查拉图斯特拉如是说》中的 1 句话：“我是河边的栏杆，谁能扶我，便扶我吧！我不是你们的拐杖。”原来，做 1 根“栏杆”就行了。
对以上现象，你怎样看？请写 1 篇很多于 800 字的文章。要求：选好角度，肯定立意，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
【名师解题】
这是 1 篇现象类材料作文。材料主要分为两部份，第 1 部份为第 1 自然段，第 1 句显现现象：展现了服务业的两种现象——“过于谦卑”和“过于自豪”;第2句分析这两种现象的缘由;第3句暗示学生这两种心态是很多人都存在的。第 2 部份为第 2 自然段，针对这两种现象提出了具体的解决措施。
【角度·素材】
我们从材料作文几个重要的审题立意方法的角度，跟学生具体分析如何准确地立意。
方法 1：由果溯因法 ?
即分析罗列的现象或事件结果推知其产生的缘由。从缘由切入立意，这是 1 种经常使用且行之有效的方法。审题立意步骤：仔细通读材料，明确（概括）内容（人+事+果）;抓关键信息进行分析，剖
析这些信息的因果联系;深入剖析这些缘由的实质（内涵：追问是甚么）。
就本材料而言，可从不同侧面应用“由果溯因法”。首先，捉住句子“要末客户过于谦卑”和“对自己的手艺过于自豪”，应用“由果溯因法”追究本源可知，之所以谦卑，是由于失去了自我价值，没有正确地估计自己;之所以过于自豪，是由于过于自我，而且缺少慈悲心地。
综合两个角度，不管是失去了自我价值还是过于高估本身价值，都是不能客观地定位自己。由此得出立意：要客观定位自己、学会换位思考。
方法 2：抓关键句法 ?
关键句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的关键性语句可以作为选择立意角度的突破口。审题立意步骤：通读材料，寻觅材料中人物的评议性语句，这常常就是材料的关键句;从关键句中肯定关键词;分析关键词的寓意（意味义、比喻义、双关义等等），进而得出准确立意。
就材料而言，关键句应当是第 2 段尼采的话：“我是河边的栏杆，谁能扶我，便扶我吧！我不是你们的拐杖。”从关键句子，我们可抓关键词“河边的栏杆”“拐杖”，两个关键词明显是取其比喻义。我们分析可知，“栏杆”立在那儿，不谢绝帮助任何有需要的人，但是它在自己该在的地方，它的价值建立在本身位置上，之所以对他人有价值，是由于在自己根基上成长，而不是刻意地迁就和逢迎。而“拐杖”可随人到处跑，因人的需要而逢迎。两个关键词告知我们：不因需要而刻意逢迎，也不妄自尊大，把自己抬到 1 个不该有的高度，动不得就藐视这个世界。
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由此得出立意：努力做好本职，以实现本身价值。
角度引导：不管是“由果溯因法”还是“找关键句法”，考生在审题时都需要透过材料展现给我们的表面特点和外部联系的现象，去触及事物本质和内部联系，将感性认识上升到理想认识。就本则材料得出的两个立意看，第 2 个立意相较于第 1 个立意而言，能够更深层地发掘材料的本质，属进阶角度。材料中的“栏杆”和“拐杖”，考生可根据其功用和特点来掌控其深层意义，并由此及彼、由物及人，作大胆联想，不能狭隘地停留在字面上理解。
选材指点：根据进阶角度，建议考生由“栏杆”进 1 步联想，选取那些在自己岗位上踏实工作获得大的成绩却淡泊名利、不逢迎他人的人为写作素材，以高度契合主题。
推荐素材 1：
公司现在的问题是赚钱太多，由于我们不能把价格下降，下降以后，就把所有下面的公司全挤死了，就成为西楚霸王，终究也是要灭亡的，所以我们不能在产业中这样做。苹果是榜样，永久是做 1 把大伞，让下面小厂家都能活。如果苹果卖萝卜白菜价，全球就没有其他手机了。我们钱多，用 1 部份投入战略，但是不横向扩大，就给大学和科学家给予支持。
—任正非在中国媒体圆桌会上的讲话 ?
素材点拨：“公司的问题是赚钱太多”，很傲娇。但这类傲娇是在客观审视自己以后的底气。我们很有钱，但得势不猖狂，不仗势欺人，不赶尽杀绝，“给比自己弱小的竞争对手留生路”。这第 1 需要境地，知道多元的生态才健康，才对自己发展最有益;第 2 需要善意，知道每一个企业都不容易。任正非是个对世界充满善意的人。这样的人遇到窘境，也势必收到世界反赠的善意。所以，他才能历艰巨
而不倒。
推荐素材 2：
山东南大学学“学伴”项目，7 月 6 日被微博网友曝出后引发争议。该博文称，山东南大学学 1 个留学生配 3 个学伴，从**年的 1 对1 配对，改革为**年每一个留学生配 3 个健康学伴，构成 3 人学伴小组，落选学伴则列入学伴库。学伴报名表和学伴管理规定中，其实不规避异性学伴问题。在报名表中，还特别强调学伴的性别，将“结交外国异性友人”列为选项之 1，在表头用红字注明：“请同学们尽量详细认真的填写，以便为你匹配心仪的学伴”。另外，1 个津巴布韦留学生骨折了住院，山东南大学学给他配了 25 个陪护志愿者轮班照顧。
素材点拨：改革开放 40 多年来，留学生已极其常见，不论是中国学生到外国，还是外国学生到中国，每一年不计其数。中国已____视世界，许多“特别待遇”不见了，更多“1 视同仁”在诞生。唯山东南大学学如此厚爱外国留学生，这不是自卑就是自作多情。要知道，有朋自远方来不亦乐乎，不骄不躁才是最好的尊重。
推荐素材 3：
职业人士的风范和标准做派，即是不骄不躁。现今时期，我们所缺少的，正是笃诚敬业、职业专注的精神。
有人担心，过分褊狭地强调所谓职业主义，会致使对民众、社区和国家公共利益的漠视和腐蚀。这或许不无道理。但是，放眼望去，时下到处泛滥的是学无专精的业余人士，在诸多行业和我们的公共空间里做非常业余的事情。不管凭仗甚么貌似高尚的旗号和华丽的申明，如果业余主义甚嚣尘上，常识注定会显得灰头土脸。
诸位同学，希望你们在未来的工作和生活中，用自己的专注敬
业去提升自我，嘉惠社会。跟通达靠谱的人在 1 起，你自然会更加沉寂、平和、踏实、本真。
——北京大学国发院学术委员会主任马浩老师的毕业仪式发言 ?
素材点拨：不骄不躁其实不是简单地平视前方，而是真实的专业主义。只有你专业能力够强，才能发自内心肠做到不骄不躁。在业余主义充斥公共空间的今天，这值得我们每个人鞭策自己，同时也有助于我们看清周围的人，身旁那些对权钱过于奴化或狂妄的人，早 1点坚决地离之弃之，多跟通达靠谱的火伴在 1 起，真正活出 1 个不骄不躁的人生。
【素材演练】
莫让修芦碍月生 ?
平常生活中，我们不乏看见两种人：将自己的个人价值放于太低或太高的位置。对前者来讲，他们也许正是像老舍所说：“谦虚令人的心缩小，像 1 个小石卵，虽然小，而极结实。”谦虚固然是 1 种良好的人生态度，而事实上，过于谦虚的态度容易被他人的意见左右，成为他人手中的拐杖，迁就他人，失去自我的根基。他们看似秉持 1种谦逊允恭的态度生活，实际上已堕入他人的牢笼。我想，真实的谦虚 1 定是在坚持自我的基础上对他人正确意见的虚心接受，是对自我的永不满足，和具有不停歇前进的脚步。
而于后者而言，他们容易自负，失去慈悲的心怀。对自我价值的过于自信，使得这 1 类人总喜欢将自己的个人作用强加于他人身上，造成需求与服务的失衡，给他人带来不便和困惑。马良曾在《坦白书》中说到，我所有自负皆来自我的自卑，所有的英雄气势都来自于软弱。这类复杂的心理正宣布着个人价值定位的偏颇。正如海底捞以细致入微的服务出名，服务员虽要尽职，可是很多时候他们将“客
人即为上帝”过于推重，常常带来客人的反感。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中曾提到过：“我是 1 根栏杆，你们想扶我便扶我吧！我不是你们的拐杖。”是啊！原来做 1 根栏杆就行了。它既不低微，也不自豪，总是静静地伫立在那里。在坚守自我的同时，也为众人带来“凭栏望远”的便利，满足疲惫的行人倚靠的需要。以栏杆喻人，便是不骄不躁，不骄不躁，1 心做好本职工作的生活态度。栏杆之所以成为有用之物，是由于它在自我的根基上成长，而不是到处跑的拐杖。当人们需要它时，他在那里;当人们离去，它仍然在那里。而这恰恰值得我们大部份人学习。这可以是 1 份职业素养，亦能成为自我成长的规范。
当把这类抽象的意义贴近生活现实，放眼浩大的长空，我们会发现这类态度在无数文人身上体现得淋漓尽致。有言道：“文人有傲骨而无傲气。”亦如汪曾祺先生，他的身上无时无刻不闪耀着这类人性的光辉。他去往西南联大学习知识研究学问时，是 1 名学生，也是1 位学者。在那个知识份子倍受推重的年代，却学在简陋铁皮棚，住在破旧茅草屋，和无数同仁 1 起衍生出“穷且益坚，不坠青云之志”的人天可感的西南联大精神，共同成绩了 1 代青史留名的西南聯大知识份子。他也钟爱昆明的美食，留下“正义路边养正气，小西门外试撩青，人间至味干巴菌，世上馋人大学生”的句子。如此在炮火的催逼下日复 1 日，我想，他便如这栏杆 1 样。当你走进他的作品细细品味，你会品咂到字里行间满溢着的温润随和，也能深入体悟到警省和促令人前进的气力。
莫让修芦碍月生，正如月的光辉不需要被任何东西遮蔽，我们的自我价值也不要被过于谦卑和自大的心态所掩盖和扭曲。去做 1 根栏杆吧，让自我的光辉照耀那些前行中处于黑暗当中的人。
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【教师评点】
文章结构清晰，符合议论文写作中“是甚么——为何——怎样做”的 1 般模式。开篇就材料中提到的两种不同生活态度——“将自己的个人价值放于太低或太高的位置”展开论述，对其构成本源作深入分析，紧接着，作者由尼采的话引出解决措施，既不应低微，也不能自豪，并由物及人，告知我们应当做 1 个不骄不躁、不骄不躁的人。文章议论至此并未搁笔，而是罗列汪曾祺先生的事例，增加了议论的深度，并增加了文章的文学色采。最后回扣观点，总结号令。
【篇 2】
浏览下面的材料，根据要求写作。（60 分）
某校 1 高 3 学生认为父母应让孩子自主自立，不宜过量干预孩子的事情。1 次，学校举行文化研学活动，他向父亲借用 1 架价格不菲的照相机，父亲立即和他立下字据。后来他在活动中不谨慎破坏了照相机，父亲要他依照约定赔偿，没钱可以劳动抵偿。此事 1 经公然，立即引发剧烈的争辩。有人说没必要赔偿，父亲未免太认真；有人说应当赔偿，契约不应视同儿戏。
对此，你有甚么看法？请你撰写 1 篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考和理解。
要求:肯定立意，自拟标题，自选角度，不要套作，不得抄袭，不得泄漏个人信息，很多于 800 字。
【材料解读】
本则材料贴近生活，1 个要求父母让自己自主自立的高 3 学生，在向父亲借用高级相机。父亲尊重他的想法，立下字据，孰料相机在使用进程中不谨慎破坏了，父亲根据约定要求赔偿，从而引发的争辩。在材料中的高 3 学生，他认为父母要让孩子自立，不宜过量干预孩子，
而父亲是沿着儿子的想法立下字据。相机破坏了，父亲要求按约赔偿，并且没有要求必须是现金支付，可以劳动抵偿，这说明父亲的做法是在情理当中的。
在写作要求上，是撰写发言稿，在讨论会上发言。它与书信体、演讲稿、倡议书 1 样，都属于利用文体。在格式上，必须要遵守发言稿的格式。1 般而言，要有发言的题目，文章开头有称谓、问候语，写作内容的正文，要叙议结合，表明观点态度，文末有祝愿语或结语，致谢，名字和日期。
【构思导引】
重视契约，言而有信。此高 3 学生既然与父亲签订了字据，是因他自己使用不当致使破坏，就应当给与赔偿。做为父母，教育子女成长进程中，1 样要讲诚信。为此，可以从“做人必须讲诚信守契约”“ ?
尊重规则，实行许诺”“ ?
教育要做到言必行，行必果”等角度立意。
重视进程，宽严有度。对子女教育，要重视方式方法，高 3 学生破坏了相机，但因此要求赔偿，是难以实现的。做为家长，对子女的教育，重视的是进程，不能 1 昧强调规则。可从“进程比结果更重要”“教育要宽严相济”“理性地看待情理关系”“做事要灵活”等角度立意。
勇于担当，勇于独立。做为时期青年，既然寻求自立自主，在为人处世时就要勇于担当，自己勇于面对。做为家长，要鼓励子女重视现实，培养子女独立精神。为此，可从“新青年要自主自立，勇于担当”“重视同等教育，培养独立精神”等角度立意。
【原文显现】
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立安身，信安运 ?
亲爱的同学们：
大家好!中国作为文化大国，自古就重视以德治天下，认为人学始知道，不学非自然。那末今天就来讲说中国新时期的教育。
前几日看了 1 篇文章，1 个学生向学父亲借了 1 台价值不菲的相机，并立下了字据，在不幸弄坏以后，通过劳动来偿还父亲相机的钱。我为他点个赞。这才是真实的德教，让孩子学会以利安身，以信安运，来帮助孩子的成长。
立即独立，自立，身及生存，生活。再幼稚的孩子终究也会长大，父母也终会老去，在父母的荫蔽以后，而有自立独立的人，才能闯出 1 番作为，在社会上拼搏。居里夫人曾言：路要靠自己走，才能越走越宽。在荒芜的土地上开疆阔土终究是自己的事。待人之道，以刚建自己之基。有些重任是要自己挑的，这样才能不断的成长，在心理上长大成人。
香港巨富李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷，曾以优良的成绩在美国斯坦福大学毕业，本想在父亲的公司里大展雄图，干出 1 番大事业，但李嘉诚却将他们“驱逐”出公司：“公司不需要你们，既然你们有本事，就自己去打江山吧。”因而年轻气盛的他们立马飞往了加拿大，1 个专注于地产开发，1 个投资银行，多年以后成了加拿大商界中出类拔萃的人物。这成功的背后，与父亲李嘉诚的冷酷无情有脱不了的干系，是李嘉诚的狠促进了他们的成功。
如今生活在和平年代里的中国青少年，实在是太随性，太娇气了。有时候非得咬牙 1 狠才能将他们逼上死路，让他们体会到想要取得更多的选择，更多的尊重，就必须用自己的双手来拼命的工作，在物资上取得更多的保障，更好的安身立命。
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做人要取信，方能以佩服人，拓展人脉关系，在事业的路上多 1些阶梯。智不强者，智不达，言不行者，行必果。要以身作则，内外相立，言行相称。
美国总统里根小时候特别喜欢踢足球，1 日在足球赛中玩心大发，没有把控住，1 个飞旋梯将足球踢到了邻居的玻璃窗上，玻璃瞬间碎了 1 地，里根没有回避，反而向邻居道歉，并许诺会赔偿他的损失。他没有向家人报销账单，而是通过自己的双手去赚钱，1 个月以后终究还清了心里那份负担。这也为里根以后的性情培养起到了相当重要的作用，在走上政治舞台以后，他的以佩服人拉拢了很多党派的人心。为他往后当上总统奠定了基石。
以佩服人还要遵照规则。人们都向往自由，可必须知道，这段性的风筝不但不会得到自由，反而会 1 头栽向大地，失去了，飞翔的权利。欲知平直，则必准绳，欲知方圆，则必规矩。不管在甚么场合，做该做的事才不会早早的被踢出局。
道路的兴衰，是由人的行动而决定的，以利安生，以信安运，才能走得更远。
【失误点评】
1、对称标题，看似精练，捉住“立”“信”，但过于简单，读之费解，难以看到观点表达。
2、首段不太符合发言稿的文体情势，且没有捉住标题关键词来扣题，直接进入“教育”过快，显得仓促。
3、从材料引入主题，表述时用词不恰当，致使过度不自然，显得僵硬，影响浏览的兴趣。
4、李嘉诚父子和里根总统的例子较好，在语言上可以精练些，援用内容较多，影响全文。
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5、文中有多处表述不理想，在语言的提炼和表达上，有着明显的不通顺。
【升格建议】
题好文 1 半，标题的拟写讲求简明生动，给读者清晰的第 1 印象，激起浏览的兴趣。
注意发言稿文体的基本格式，首段语言要精练，给人流畅生动之感，直接点名主旨。
对作文提供的材料进行提炼，必须恰当选用关键词，做到开头呼应标题，引人入胜。
援用做论据的事件，要做到言简意赅，意思表达明了便可，侧重对材料的论证分析。
注意文章援用的正确性，词语使用简明流畅，尽可能避免表述不明的语句。
【修改升格】
以立安身，取信安运 ?
尊重的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我发言的题目是《以立安身，取信安运》，中华民族自古就重视“德治天下”，认为“人学始知道，不学非自然”。今天就来讲说现今时期，应当有的教育。尽人皆知，那高 3 学生向父亲借高级相机时，立下破坏赔偿的字据。结果，真遇到事，父亲希望他可通过劳动来抵偿。我为这父亲点个赞，这才是真实的德教。这是教育子女学会以利安身，取信安运，将来才能健康成长。
立即独立、自立，身是生存、生活。再幼稚的孩子终究也会长大，再年轻的父母也终会老去。没有父母荫蔽，能够独立自主，才能闯出 1 番作为，在社会上安身立命。居里夫人言：“路要靠自己走，
才能越走越宽。”在荒芜的土地上开疆拓土，终究是自己的事。交往之道，以取信奠定交往的基础。前行的道路上，有的重任是要自己挑的，这样才能不断的磨砺，在心理上不断成熟。
香港巨富李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷，以优良的成绩在美国斯坦福大学毕业。他们本想在父亲的公司里大展雄图，干出 1 番大事业，但李嘉诚却将他们“驱逐”出公司：“公司不需要你们，既然你们有本事，就自己去打江山吧。”年轻气盛的兄弟俩立马飞往了加拿大，1 个专注于地产开发，1 个投资银行。多年以后，成了加拿大、香港商界中出类拔萃的人物。这成功的背后，与父亲的冷酷无情有脱不了的干系，是父亲的狠促进了他们的成功。
生活在和平年代里的中国青少年，有者实在是太随性，太娇气。有时候非得咬牙才能将他们逼上死路，使之体会到要取得更多的选择和尊重，就必须用自己的双手来拼命，争取取得更多的保障，更好地置身时期。
信是取信、诚信，“言必信，行必果”，方能服人，取信才能安运，取得好的运气，才可不断拓展人脉关系，在事业的路上多 1 些阶梯。智不强者，智不达；言无信者，行无果。孔子说：“言必诚信，行必忠正。”做为 1 个时期青年，要勇于担当，严以律己，言行相称。
美国总统里根小时候特别喜欢踢足球。1 日在足球赛中玩心大发，没有把控住，1 个飞旋，将足球踢到了邻居的玻璃窗上，玻璃瞬间碎了 1 地。里根没有回避，向邻居恳切道歉，并许诺赔偿损失。他没有向家人报销账单，通过自己的双手去赚钱，1 个月以后终究还清了那份债务。这件事，对里根成长很有影响，他在走上政治舞台以后，以佩服人，取得党派里了很多人的支持，为他往后登上总统之位奠定基石。
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以佩服人，还要遵照规则。人们向往自由，必须知道，断线的风筝不但不会得到自由，反而会 1 头栽向大地，失去高高翱翔的权利。欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。不管在甚么场合，做该做的事才不会早早的被踢出局。
前程兴衰，由人的行动而决定的。以利安生，取信安运，我们才会走得更远。
我的发言终了，谢谢！
【升格点评】
标题对称，把“自立”和“取信”完善的结合在 1 起，直接点明文章观点。在首段中，以“德治天下”入文，开门见山提出父亲教育子女的方式，值得点赞。在论述进程中，援用李嘉诚教育子女，严格要求；里根出错勇于承当，得到自信。全文围绕“自立”“诚信”展开，做到叙议结合，文末点题，升华全文。
【篇 3】
1. 浏览下面的文字，根据要求作文。
湖北省武汉华南海鲜市场被检出大量新型冠状病毒，可以确认此次新型冠状病毒感染的肺炎疫情与该市场非法销售的野味存在关联。——中国疾控中心 ?
疾病是我们最好的朋友之 1。由于它告知了你，你的生活出现了问题。如果你听它的，然后改正，那它自然就会走掉。——钟南山 ?
当人类喝彩对自然的成功之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔 ?
我们不是从先人那里继承了地球，而是从子孙那里借用了它。
——联合国《世界自然资源保护大纲》（1979 年）
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合自己对材料的
理解与思考，写 1 篇很多于 800 字的文章。
要求：自选角度，自定立意；自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义的范围；不要套作，不得抄袭。
思路点拨>> ?
这是 1 道多则材料作文命题。写作任务要求较为简单，既没有文体限制，也没有交际语境的安排，所考核的是考生对材料的“感悟与思考”。因此，扣题任务较为集中，不过理解清楚 4 则材料的含义及其之间的关联。
第 1 则材料说的是 2020 年肆虐神州的这场新冠疫情，包括的是人与病毒的关系。疫情汹汹，多是人们饕餮野味而至。这说明人类在自然眼前不知控制，不计后果。
第 2 则材料说的是疾病与人类的关系。钟南山院士认为，疾病对我们而言是友人而非敌人，疾病不是来害我们的，而是来提示我们的。这类说法打破了人们的常规认知。意思明确了，可以适当作 1 些经验联想，比方：“痛苦是自然的警讯。”人感到痛苦时，实际上是自然在向人发出警讯，警示人应当换 1 种方式了，之前的方式错了才会致使痛苦。
第 3 则材料说的是人类与自然的关系，我们征服自然之日即我们遭受惩罚之时。黑格尔的话告知我们应与自然和谐相处。在自然眼前，人类是渺小的，人类可以改造自然，但人类永久不可能征服自然。人类与自然搏斗，从没有赢过，最多输得不太惨罢了。因此，人类应当畏敬自然，应当控制，应当收起自己的狂妄自大与勃勃野心。
第 4 则材料说的是人类与地球的关系，也即人类与自然的關系。人类利用自然应当要控制，要有可延续性，不能把地球踢成 1 个破球再交给后世子孙玩。1 代人要有 1 代人的责任与担当，我们得为子孙
的命运负责，不能占尽自然资源。
归结起来，不难发现，4 则材料触及的都是人与自然的关系，包括的关键词应当有“畏敬”“控制”“和谐”“平衡”“可延续性”等。命题要求谈的“感悟与思考”，即可从这些词语入手。和谐、平衡是目的，控制、可延续性发展是手段，而畏敬是人心应有的底色。
在写作时，特别要注意扣题。所谓扣题，1 是全文要围绕自己既定的论点展开，不能游离，所谓“立意集中”是也。2 是要扣住命题所提供的 4 则材料，不可放弃 4 则材料来言说。这是作文入格的要求，不可不慎。若连入格都做不到，考场作文是很难到达高分区域的。
【佳作展评】
心怀至诚畏敬，聆听自然警讯 ?
面对人类不知控制的恶，自然的惩罚哪怕只是“拈花 1 笑”，那显微镜下美如罂粟的病毒粒子便企图吞噬全部华夏大地。2020 年产生的这场新冠疫情让我明白：生而为人，当为君子；君子之心，当存畏敬。
人源于自然且寄居于自然。清朝曾国藩言：“大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅 1 室，夜仅 1 榻耳，当思珍惜。”诚然，天地者，万物之逆旅，而人低微，不过万物其 1，能不思珍惜？“我们不是从先人那里继承了地球，而是从子孙那里借用了它。”《世界自然资源保护大纲》发出的正告，我们是不是听到？我们要有对自然给予我们生命的感恩与畏敬。
这场新冠疫情便是不畏敬自然的结果。饕餮野味者露出狂徒的放肆与偏狭，以为自己已成为主宰万物的成功者。可我们成功了吗？在自然眼前我们历来不会成功，最多是输得不太惨罢了。对此，先哲黑格尔早已正告：“当人类喝彩对自然的成功之时，也就是自然对人
类惩罚的开始。”回想工业革命后英国的漫天雾霾，西班牙流感酿成的哀鸿遍野，东非蝗虫的延续肆虐„„所谓科技、权利，在自然眼前，不过是人类自导自演的儿戏。“人类在发展中腐化，在科学中愚昧，在叛逆自然中自掘坟墓。”核物理学家兼散文作家詹克明敲响的这记警钟，不知又有多少人听进耳里、记在心里？ ?
固然，病毒是自然敲响的警钟，而非丧钟。加缪在《鼠疫》中有言：“鼠疫就是生活。”“疾病是我们最好的朋友之 1。由于它告知了你，你的生活出现了问题。”钟南山院士亦这么说。自然本是慈悲的，“生而不有，长而不宰”；但自然又是最铁面忘我的，会降下无可置疑的审判。警钟过后便是丧钟，丧钟为谁而鸣？为不知控制与畏敬者而鸣！
武汉封城，国人告危，这便是自然向人类发出的最严重的正告。正如钟南山院士所言：“武汉会过关。”但是“过关”以后呢？我们结伴从病毒的刀口艰巨走过，在病毒的荆棘林中开辟出 1 条生路，然后喝彩成功？时间照旧流逝，市井照旧太平，倘使这条生路上仅留下淡红的血色与微漠的悲痛，那末下 1 场灾害又有多远？想一想 2020年的新冠疫情，距离**年“非典”肆虐，不过 17 年！有个叫西雅图的印第安酋长曾说过 1 段发人深醒的话：“人类属于大地，但大地不属于人类。生命之网并不是人类编制„„”是呀，人类不是造物主，人类只是造物主所造万物之 1，怎能不对自然心存畏敬？ ?
固然，畏敬自然并不是畏惧惩罚，而是认清人类在自然眼前低微与渺小的本质，在体会自然之伟力后待之以致诚与畏敬。
心怀至诚畏敬，聆听自然警讯。惟有至诚畏敬，方可换来天地万物与我们的和谐共处。
【点评】
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这篇文章有两个突出的亮点。1.审题精准。全文围绕“畏敬”展开，枝不旁逸；4 则命题材料也能自然镶嵌文中，扣题紧切，入格工夫做到了家。2.文脉清晰。文章由眼前的新冠疫情入笔，提出中心论点；接着阐发“畏敬”的理由，进而指出当下疫情汹汹即是不畏敬自然而至，1 正 1 反，论证到位；最后再深入探讨这 1 场疫情带给我们的反思，进而归结于“畏敬”，可谓 1 气呵成，也体现了思考的深度。另外，名人名言的援用及化用、表达的文彩，也为本文增色很多。
2. 浏览下面的文字，根据要求作文。
材料 1：2020 年 1 月中旬，当时新型冠状病毒感染的肺炎疫情还没有引发广泛重视，全国人民还沉醉在行将过年的喜悦中，是中国工程院院士钟南山的几句话叫醒了所有人：“这个病毒肯定是人传人。”“没有特殊情况，不要去武汉。”1 月 18 日，84 岁的钟南山再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长，“逆行”赶赴武汉防疫最前线。17 年前抗击“非典”时，钟南山就立下了汗马功劳，如今他再次成为“最美逆行者”。
材料 2：闫孝青和妻子娄绪英等 4 名湖北村民，2020 年 2 月 5日下午将自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0 多斤时令蔬菜打包装车，支援在前线奋战的医护人员。闫孝青 1 家是建档立卡的贫困户，疫情产生后，他与妻子决定捐赠自家种的蔬菜，为抗击疫情尽 1 份微薄之力。张默斐是北京东城区和平里街道办事处的 1 名工作人员，疫情产生后，她取消假期，退订机票，每天“全副武装”，行走在大街小巷，马不停蹄地排查情况、汇总数据、撰写材料，微信朋友圈里的运动步数总是居高不下。在这次疫情中，他们也是“逆行者”。
读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合自己对材料的
理解与思考，以中学生“李华”的名义给广大的“逆行者”写 1 封很多于 800 字的慰劳信。
要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围；不要套作，不得抄袭。
思路点拨>> ?
这道作文试题是典型的交际语境下的任务写作题。弄清命题人所给的语料及所发出的指令与要求是审题关键。
首先，应认真谛解命题语料的内涵。这两则材料都是关于疫情背景下的“逆行者”的，触及不同层面、不同职业，他们各自表现出了“逆行者”的不同精神品质。如钟南山院士，叫醒所有人，勇于讲真话；84 岁高龄仍然奔赴前线，忠于职守，无惧无畏。村民闫孝青和妻子娄绪英，自家尚不宽裕，却主动为抗击疫情出力，尽 1 个社会公民的职责。张默斐作为 1 名基层公务员，主动取消假期，退订机票，坚守岗位，实行职责。
其次，分解命题人发出的任务指令。指令包括：1.文体有要求，写 1 封慰劳信；2.读者有指向，收信人为广大的“逆行者”；3.作者有规定，写信人为中学生“李华”；4.内容有限制，结合自己对材料的理解与思考；5.字數有要求，很多于 800 字。这 5 项指令中，慰劳信的具体体式又是关键。
慰劳信属于公然信，首先得有书信体的 1 般格式；其次，内容是慰劳广大“逆行者”，须触及对他们工作的肯定，对他们精神的认可，对他们行动的称赞。固然，内容还应触及考生对“逆行者”所在的社会背景的思考与认识，和对“逆行者”的行动与精神的价值判断。
另外，考生还应当厘清“逆行者”的内涵。何谓“逆行者”？
灾害眼前，有的人会因恐惧而怯懦后退，而有的人却将恐惧转化为气力，逆流前行。这样迎难而上的人便常常被人们温暖地称为“逆行者”。可见，“逆行者”是人们对灾害中济世救民、坚守岗位、乐于奉献的英雄的称呼。
1 篇考场作文，只有完成了题目所设定的所有任务指令，才算入格。否则，得分就要受极大影响。因此，考生最好在草稿纸上分解清楚指令，完成 1 项就划掉 1 项，以避免指令遗漏而致使失分。
最后，写作时要牢牢扣住命题语料信息展开，但也不能完全“就事论事”，而要进行相干的联想与拓展，并在作文中体现出来。
【佳作展评】
致“逆行者”的慰劳信 ?
坚持奋战的“逆行者”们：
你们辛苦了！
风雨飘飖，疫情汹汹，这个新年是特殊的。宇内寂静无声，乃至能“听到时间磨擦天空的声音”。但是，时间的声音便是你们战役的号角：白衣天使，救黎民于死亡的深渊；寻常百姓，亦有护众生于安宁的仁者。感谢你们，逆着生命之光行走，把影子般的黑暗留在身前，去解救更多仍在黑暗中的人。在此，我要向心怀家国、忘我奉献的你们表达最诚挚的慰劳，并向你们致敬！
致敬白衣战士，你们铭记医者仁心，1 路前行。
前有耄耋之年的钟南山院士一马当先，奔赴 1 线；后有没有数的白衣战士“不计报酬，不管生死”，全力驰援。在这条逆行路上，你们历经磨难：有的，白净清秀的脸颊上被口罩勒出 1 道道醒目的血痕；有的，家中传来亲人离世的凶讯惟有 3 鞠躬以表哀悼；有的，被病魔夺去生命，牺牲在 1 线„„但是，你们深知，在生命的双行道上，
你们的逆行能为芸芸众生打开更宽阔的生命通道。不论自己的前路是不是会变成单行道，你们只管前行，绝不回头！林清玄“身着白衣，心有锦缎”1 语，正是对你们最好的注释。生命的赞歌，便是你们的赞歌！
感谢寻常百姓，你们常怀忧国之心，1 路相伴。
逆行之路上总有星火点点、温暖阵阵。闫孝青的千斤蔬菜，是爱心的写照；张默斐的东奔西走，是责任的担当；无名“中国人”寄往疫区的数箱口罩，是家国的情怀。
金庸曾言：“侠之大者，为国为民。”若问中国的脊梁何在？那便是你们——隐于民间的侠者。太平之时兢兢业业，寂兮寥兮；危难之时当仁不让，陈力以出。鲁迅所说的“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”已不但是 1 句座右铭，更是刻在你们灵魂深处的彻悟。感谢你们选择逆行，让每个人的丧钟停止哀鸣，让神州大地重归太平。
祈福泱泱华夏，凝聚众人之力，1 路守护。
亲爱的“逆行者”们，请放心，你们的身后有亿万同胞守护。全国各地为你们献出“全村最硬的鳞”，康复的患者“不知道你的名字，却记住了你的模样”，待在家中的人以“静”向你们致敬。前路纵然是悬崖绝壁，我们为你们搭起人梯；纵然是万丈天堑，我们为你们架起桥梁；纵然是荆棘载途，我们为你们披荆斩棘。我们尽 1 份微薄之力，筑起你们坚实的后盾；我们祈 1 次真诚的祝贺，换取你们灿烂的笑颜。只希望你们知道，我们所有人都在默默支持你们，泱泱华夏不会被轻易击垮。
亲爱的“逆行者”们，你们的品格势必成为我们每个人的精神支柱，你们的大爱势必播种在我们每一个人的心田，你们的壮举也势必镌刻在历史丰碑之上。请相信，逆行之路的终点，是 1 束更耀眼的
生命光华！
此致 ?
敬礼！
支持着你们的中学生：** ?
【点评】
本文在任务指令的完成上做得很规范，符合慰劳信体式，有清楚的作者及读者的角色意识。在完成指令的基础上，文章重视行文结构的清晰性，有设计感；语言表达很有审美性，句式整散、长短结合，灵活而丰富，且金句频出。写与读的关系犹如金字塔塔尖与底座之间的关系，写作的顶点有多高，取决于考生浏览的底座有多大。从这篇文章也能够看出，作者的浏览积累是很丰富的，正是基于这样宽而厚的底座，作文才显得既符合章法而又灵动自若。
【篇 4】
【2020 年高考作文备考试题】
杜伽尔说：“不能与生活调和、与现实生活混融为 1 的思想，就不是思想。” ?
牛博士说：“不是思想？那是甚么呢？思想不常常隐居在云遮雾绕的山顶洞里吗？不常常飞翔在青霄云层之上吗？”（戴逸如文并图——**年 3 月 20 日《今晚报》）
你对这副画有怎样的理解，请谈谈你的想法。
【名师题解】
材料图片中的人费力地仰望着头顶上空如真似幻的事物，那是他所认为的思想。在他看来，思想是遥不可及的东西，也是他不具有的东西，所以他才会有如此端正肃穆的表情，乃至说低微也不为过。而思想真的是这样的东西吗？
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【备考方向&选材】
方向 1、有根有本，方为思想 ?
思想是要有本源的，要给它 1 个“根”，无根之思想便不能称之为思想，那只是自以为是的“想法”，只能让自己沉醉在空想当中，没有任何实际意义。
不要让自己的思想久长游离在半空中，这样会让自己脱离实际，那样会做出没法估计的事情，只有源于实践的思想才是真正值得相信的。不要总觉得思想是高于 1 切的，真实的思想实际上是最根本最基础的东西。
【选材进行时】
{人物类} ?
单霁翔是第 1 个走遍故宫的人，他用脚丈量故宫，走破 20 多双布鞋。正是有这份脚踏实地，才有了他对故宫文化的 1 个大改革：故宫许多被遗忘建筑的修复，故宫主题的商品热卖，残旧文物的重现天日„„故宫的大美能够重新展现在我们眼前，就得益于這种基于根本而产生的思想。
应用点拨：不要总是逼迫自己平空想出新的东西来，改变和创造都是要顺其自然的，逼迫自己得来的东西免不了僵硬和不自然。比如文物，基于它最本来的模样才是最美的，思想同理，真实的思想也应当是顺其自然的，从探索、发现、疑惑，再到思索、彻悟，最后解决。同学们在写作时，可以用单霁翔的例子缓缓深入议论。
{名言类} ?
李白是天才，其实李白写的就是最平白的东西，比如《长干行》，特别简单：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。可是这个境地，不会说到就到的。蒙在尘世里，这简单的倒是看不见了。
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——《顾城哲思录》 ?
应用点拨：
顾城把人间烟火融入到了看似遥不可及的哲学中，从他的文字中我们能感遭到：思想就是源自生活中的 1 点 1 滴。顾城最欣赏平白、平常却深情的东西，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白的诗都具有这样的特点。同学们在写作时，可以选取类似的诗做简单赏析，自然过渡到思想的自然构成。
【示范片断】
不要让自己的思想游离漂浮，你需要做的是沉寂下来，将思想融入大地。没有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，由于万物终究要归 1，天地本 1 体，思想历来不是生活的穹顶。不管是李白的“8 月胡蝶黄，双飞西园草”还是的“明月出天山，苍茫云海间”，没有甚么是平空出现的，那些艺术家或作家们，不管多么浪漫，多么天马行空，印象派或抽象派，毕加索或莫奈，他们的作品都会有生活中的基础;魔幻现实主义的文学作品也是源于生活，马孔多多多少少都有哥伦比亚的影子，布恩迪家族总会有马尔克斯亲友的特质。空穴来风的条件是有 1 个“空穴”。成心义的东西都可以追溯它的根，和“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是相同的道理。
脱离根的事物是没有发展空间的，它没有营养，没有栖息之地，只凭着 1 股稀里糊涂的固执悬在半空中，终究会跌落云端。
方向 2、认识自己，平视思想 ?
在图片中的人看来，思想是遥不可及的东西，也是他不具有的东西。但思想真的是这样的东西吗？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我们每一个人具有的想法也都是思想。相比之下，思想家们只是更善于视察、发现和总结，他们能够从普遍的思想中找出最精辟的
规律，然后加以分析，并提出自己的见解。这才是我们需要学习的。
【选材进行时】
{事件类} ?
19 世纪西欧 3 大先进思潮：德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义，这 3 大思潮为马克思主义的创建提供了直接的理论来源。
应用点拨：真谛也是在不断被颠覆、发展、重建的，风行 1 时的 3 大思想也被后人发现其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再结合当时的社会现状，有远瞻意识的马克思才能总结出完全的思想体系。而到如今，我们一样在不断发展、创新马克思主义。同学们可以想一想有哪些事物和马克思主义 1 样：基于现实，不断延续发展，适应 1 个又 1 个时期。可以是思想、文学作品、艺术作品等。
{名言类} ?
就在这时候，和音乐 1 样，内外的黑暗向着合 2 为 1 蔓延，它们涌向对方、融合，不分彼此，差别消弭成 1 种纯洁。没有间隙，没有声响，这个相逢让万物归 1。
——葛亮《7 声》 ?
应用点拨：
这句话很合适用于 1 些特定场景中。比如：当自己在读 1 本书，发现作者的思想和自己不谋而合;和不熟的朋友聊天，在某 1 件事情上，你们的看法 1 致，足以让你将他立刻引为知己„„这类欣喜是没法言表的。这就是思想的碰撞，能遇到这样的事情，就已证明了你是具有思想的。这类名言在写作时可以直接援用，让思想这个概念更加深入。
【示范片断】
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距离苏格拉底提出“认识你自己”已有两千年的光阴了，但我们还是很难正确地认识自己，也很难重视自己的想法。我们很容易自豪自大、目中无人，也很容易堕入自惭形秽、低微仰望的境遇。我们尊重、拥戴先祖的智慧，但物极必反的道理永久适用：失去理智的过度崇拜即是盲目，我们会觉得自己和先人比起来 1 文不值。其实没必要如此。从哲学的角度讲，真谛是螺旋上升的，没有思想会 1 直正确下去，我们会对往事物不断颠覆、重建，就像我们不能说董仲舒“免除百家，独尊儒术”的做法是 1 定错的，也不能说新文化运动的思想绝对是对的，所谓“没有对不对，只有适不合适”，就是这个道理。我们要清楚思想的本质，它来源于我们的生活，没有谁的生活更加高贵，所以，无需把思想当作遥不可及的东西，它就在我们身旁，每个时刻。
【素材演练】
不要让思想成为生活的穹顶 ?
久长以来，我们认为思想属于天空，像 1 个具有着翅膀和鱼尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛构成，让人觉得她诞生之地该是 1 片柔软的湖。但也许鲜有人知道，思想是源于大地的，思想 1 旦脱离了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真实的思想，而思想本身，是不是曾成为你生活的穹顶？ ?
思想是超脱的，却来源于最朴实而厚重的大地。对中华民族的先民而言，土地就是他们的 1 切，是他们的信仰，他们的肤色和土地相近，他们的思想也随着土地对他们气质和性情的塑造应运而生。那时我们的民族正处在 1 个“青春期”，土地的故事越讲越生动，也构成了我们这个民族最初的思想形态。土地意味着 1 种传承和沉淀，哪怕是当时的统治阶级也离不开“重农抑商”对其统治地位的保护。这
与西方的海洋文明不同，中国的农耕文明正是在大地的眷顾之下构成的，这其中藏匿着 1 种必定性。
你也许会说，思想都是精深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其实我们缺的其实不是“空想”的脑袋，而是脚踏实地思考的“双腿”。曾有 1 次乘坐大巴车，下车之际面对车箱中间走廊被打翻的饮料瓶，几近所有人都选择了逾越，选择了思考总有下 1 个人会捡起这个“可怜”的瓶子，所有人的想法如出 1 辙，却又滑稽至极。这样的做法无疑是丢失了“思想”的表现。我们的身旁，真正“有思想”的人愈来愈少，更多的是爱好空想的“道德家”。这样的“想法”只会让我们阔别真实的思想。
没错，思想可以指点生产生活，但思想 1 旦成为生活的天空便是可怕的。希特勒的“纳粹”思想曾笼罩了全部德国。可以说在当时的德国，只要是能听到广播的地方都可以听到希特勒的演讲。他以无与伦比的表现力，宣扬着自己的思想，并让这类思想成为当时的德国人生活的穹顶。事实上，生活 1 旦被某种思想完全笼罩，就会堕入 1个可怕的旋涡，以 1 种可怕的方式高速運转。真正美好的思想，应当是以温顺的方式浸润于生活当中的，以“润物细无声”的状态影响着生活的。
如果说，思想是 1 条河的话，我们每一个人都有思想，我们的思想之河中也在不断汇入着其他思想。当愈来愈多的思想，以羽绒的材质漂浮在空中的时候，我们与其以仰望的姿态去观望，不如去试着让我们的思想学会“行走”的能力，让我们生活的穹顶洗炼而宁静。
【教师评点】
作品以诗意的方式去探讨对 1 幅寓意深入的画作的理解。作者以自己个性化的演绎，解释了 1 个普遍而被人们所疏忽的道理。在叙
述上，议论与实例自但是紧密地结合，并触及到很多社科方面的素材，从多个维度探讨“思想”与“生活”的关系，从而衍生出要赋予思想“行走”的能力的道理。
【篇 5】
浏览下面文字，根据要求作文。
现代社会愈来愈关注个人需求，商家让会员独享优惠，生活中也有些趣味没法与人分享，诸如 1 杯啜饮咖啡的时光、1 竿临溪垂钓的等待、1 路挥汗慢跑的苦练„„正如王维所说：“兴来每独往，胜事空自知”。
也有人提出：人生路上，我们需要个人奋斗，更需要与他人同享空间、资源、智慧、经验、快乐。正如森村诚 1 认为：“幸福越与人同享，它的价值越增加。” ?
你对上述材料有怎样的思考？写 1 篇论述类文章。
（注意）角度自选，立意自定。标题自拟。很多于 800 字。不得抄袭、套作。
例文：
独享 1 个人的味道 ?
喜欢 1 个人，静静地看着窗外。看春季花开，看冬季雪落。看风乍起，吹皱 1 池秋水；看雨飘落，引得 3 两行人在夏雨中匆匆„„ ?
喜欢 1 个人，没有吵闹，没有喧嚣，却别有 1 番宁谧、惬意、美好的滋味在心头。泡 1 杯香茗，品味苦涩当中夹杂的淡淡幽香；捧1 本文集，让优美的辞句在耳边缭绕，让诗蕴和哲思开启久闭的心扉。原来，1 个人的空间其实不单调。
1 个人，自有 1 个人的味道。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云
舒。”1 个人，可以自由自在，阔别浮躁，让从容与淡定根植心中，任世事变幻独守 1 方波涛不惊。
就像李太白，在 1 个空静闲适的凌晨，轻轻踏上盘山道，面对沉默山石，“相看两不厌。” ?
就像王摩诘，在 1 个尘嚣弥漫的午后，缓步登上覆釜山，面对茫茫 4 野，“1 悟寂为乐。” ?
就像苏东坡，在 1 个月色昏黄的夜晚，独自漫步江边路，面对水天 1 色，“倚仗听江声。” ?
他们阔别世事浮华，官场倾轧，享受着独处的乐趣。洒脱超然，狂放不羁，体味着 1 个人的味道。
1 个人，可以更深入地感悟生死，更美好的生活。就像史铁生，在古老的地坛冥思 15 年，写出 1 篇篇美文来照亮阴暗的心。就像黄建明，在破败的老房中幽居 3 年，用半个身躯走出 1 条无足者的路。就像邰丽华，在无声世界里苦练技艺，演绎 1 场绝美的千手观音。他们是上帝偏爱的天使，独走的路上没有空虚，没有孤寂，只有解读人生的美丽。
1 个人，可以更精确地感悟生活，全身心的投入。
1 个人，可以在梦中自由飞翔，为理想而倘佯。
就像袁隆平，在科研道路上，独走却执着；就像杨利伟，在飞天旅途中，孤单却幸福。
热烈自有热烈的妙处，1 个人独有 1 个人的味道。都好！