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重庆导游词讲解(4篇)

时间:2023-05-15 09:14:01 浏览次数:

下面是小编为大家整理的重庆导游词讲解(4篇),供大家参考。

重庆导游词讲解(4篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

重庆导游词讲解篇一

大家早上好!欢迎大家来到重庆美心洋人街旅游。我叫向伟,是长江海外旅行社的导游员。大家可以叫我小向。很高兴今天能陪同大家参观重庆都市一大特色的洋人街。希望大家能在这里渡过愉快的一天。

重庆自古以来就以山水之城,动感之城著称。有人说:“一座城市,至少一个老外扎堆的地方,这座城市才能够叫做时尚都市。”于是,重庆出现了美心洋人街。取名为美心,是因为美心集团投资兴建的。美心洋人街实际上是南滨路四期工程一段的一部分,不过由于这里是步行街,更像是一座异域的童话王国,人们已经淡忘了这里是滨江路,穿行于“街道”里的各色老外加上那些童话般的房子,更让人觉得是步入了另一个世界。

这片童话世界今年春天才露出雏形,半年不到已经颇有名气,每到周末都人流如织,其所有原因都在于它的洋气:整个街区有两条并行的观光大道,两边的房子最多三层每一栋都有特色而各不相同,更多的则是小木屋,花一块钱就可以坐西式马车或者花车环游一番。两条观光大道中间是一座人工运河,河水引自长江,名字却叫“圣安东尼奥河”,上面要架32座“世界名桥”。一座巨大的“金色大厅”是举行西式婚礼的绝好地方,大厅旁是一座尚未完工的教堂。靠近江边的一侧,建有盘旋的“旧金山花街”,还有模仿泰坦尼克号的船头让你体会那种风中的搂抱。

外观为狮身人面像造型、四周修建如古老欧式城堡的“世界最大厕所”在洋人街落成。该厕所全部用炭灰、泥沙等环保材料制成,占地3000余平方米。共分4层,共有男女蹲位一千多个(男女各一半),每层有300余个蹲位。其中,为了老人、少儿及残疾人“方便”,专门还设计了近300个马桶。

最为壮观的是京味十足、占地达2240平方米的四合院,在洋人街完工,春节期间已向市民开放。这座四合院不仅在重庆是最大的,其规模在全国也是罕见。据称,为保证四合院的风格完整,所有砖瓦全部是从北京空运而来,数量高达30多万块。根据政府部门的规划,在洋人街上,还将修建山西、福建、川西等三十多个地方的民居,建中国最大的民居博物馆。突出中西文化的交融,洋人街还将以清明上河图为蓝本,建造一个集各地民居于一体,集各时代繁华于一时的民居博物馆。根据市政府的相关规划,洋人街将以“中国第一大四合院”为中心,四周挖掘沟渠,引入活水,形成江南水乡的基本形态。

洋人街除了能让你如此近距离的感受西域风情,重庆洋人街上随处可见的典型标语,还能使你在游玩同时还能给你一些启示。如:“人不可能把钱带进棺材,但钱可能把人带进棺材。”“世界上本来有路,走的人多了,也就没了路!” “有困难要帮,没有困难创造困难也要帮!”等等

如果你想免费练习英语口语,到洋人街是你最佳的选择。有人说,这里将成为了重庆最大的“英语角”,很多老外说着各国语言反客为主在这里开店,你可以和他们进行零距离的接触。有人说:语言是打开一个国家的一扇窗户。这群被我们称为老外的人就这样在洋人街上制造着洋气,在你惊叹重庆有这么多不同肤色老外的同时,重庆与世界的接轨也自然打开了一扇窗。你也不自觉的在全球化的今天,迈出了向前的重要一步!

各位尊敬的游客朋友,时间转眼间就到了我们此次计划参观结束时间。不知道大家在这里玩的开心吗?如果你下次再来这里,你一定会感受到一个全新的中西合璧的洋人街。祝各位旅途愉快!

重庆导游词讲解篇二

各位旅客朋友:

大家好!

势凌千仞倾江海,气吞万象冲霄汉。

天生青龙大瀑布,相映黄果新奇观。

这几句顺口溜,描述的就是我们即将游览的地方-----神奇瑰丽的长江三峡风景线上的又一颗璀璨明珠----万州青龙瀑布风景名胜区的核心景区青龙瀑布。

青龙风景名胜区总面积60.13平方公里,涵盖万州甘宁乡、凉风镇、瀼渡镇、龙沙镇、柱山乡两乡三镇,由青龙瀑布、甘宁湖、白云洞、贯峰书院、逍遥庄5个景区组成,集山、水、林、洞、瀑、潭、湖、古寺、古墓、名人故居于一体,是重庆市级风景名胜区。

核心景区青龙瀑布距世界上最大的移民开发区---重庆市万州区主城区26公里,景区内不但有青龙瀑布、青龙洞、青龙潭、水帘洞、青龙河等众多的自然景观,还有出土于此的“战国包锣”、“虎钮镦于”等国家一级文物和三国东吴名将甘宁故里,现代著名文学家、诗人何其芳先生的故居等丰富的人文景观。其中,青龙瀑布宽115米,高64.5米,面积7417.5平方米,是目前在亚洲发现的比贵州黄果树瀑布面积更大的瀑布。真可谓天地造化,鬼斧神工,人文荟萃,钟灵毓秀。

赏心乐事游青龙,观瀑揽虹坐青风。欲数人间千般好,返朴归真第一崇。朋友,请与我同行,去旷天地之心,去怡自然之情!

金蟾出洞

站在这飞泉濑玉的小龙洞前,遥望对面那座山头,其形、其状、其姿、其态,像不像一只巨大的金蟾?相传,这只金蟾原来就修炼在这个幽深神秘的小龙洞里,但它一直尘心未断,总向往看外面精彩的世界,特别想去看一看天天只闻其声不见其貌的青龙瀑布,于是有一天,它终于耐不住寂寞,洞中一跃,竟跳到了对面山上,却又因坏了戒规,天庭震怒,不但不许它再跳,还无情地关闭了小龙洞口,使它无缘回返。从此,它便只能蜷伏在那里,经风雨而无法动弹,闻瀑声而难受万年。也许我们今天不能再进这个据说有两里多深,藏有神龙的小龙洞,不能再见当年如柱远射的小龙喷泉。

仙翁观瀑

从这里回望,那飞泉濑玉右边的岩壁上,轮廓分明正注目远方的,不正是一位慈眉善眼的老翁么。这位老翁,据说是这里的一位最早的先民,是青龙瀑布旁巴人穴居那个巴人部落最早的首领,因一生善待天地万物,便被上天指派为这一方水土的守护神。又据说他的“官邸”,原本是在现在的青龙瀑布风景管理外的那座岩上,但他生性喜好清静,又担心住在那里影响了后人的生活劳作休息游乐,便执意隐身到这幽静之处,与小龙为伴,天天观瀑赏景,默默守护后人子孙。

卧龙哮天

站在这里远眺对面,那道起伏蜿蜒的山梁,像不像一条昂首哮天的卧龙?不但像,很早很早以前,它确确实实就是一条巨龙,你们看,那朝向我们迤逦的梁尾,不正是它的尾巴么,难怪那里自古以来就叫卧龙山。遗憾的是,我们现在看不到龙头了,为什么?因为它不安份,当有一天仙女结队来此游玩时,它竟心生异念,不但昂首咆哮,还一口咬住仙裙不放,气得玉帝派来李天王,一剑斩了龙头,使它永远只能这样敬畏上天。据说,那龙头当时被李天王随手一掷,竟被掼进了青龙瀑布水帘洞内的岩壁。你若不信,等会到那里亲眼看看,便知真假。

灯影壁

请仔细观看哮天卧龙的这段龙体,影影绰绰的那一壁流线,是不是青龙瀑布的壮观幻影?它左右和下面的那些似山似水,似房似树的图案,是不是我们脚下这片美景的奇妙映象?

黑马教子

让我们把眼光稍稍左移,灯影壁旁,一大一水两匹黑马,形象多么活泼生动。它们在那里干什么?原来,大黑马正在谆谆教导儿子不要贪玩好耍,早早练出过硬本领,像它一样日行千里。相传,它们都来自万里之外的青藏高原,本是到这里继续操练后,去加入青龙洞里那群天马队伍的。但小黑马天性喜欢东游西荡,听说卧龙被斩,便又溜来凑热闹看稀奇,结果又被大黑马逮个正着,还被失去龙头痛苦万分的紧紧拴住………你们如果走到近前,还会听到大黑马既严厉又亲切的声音呢。

麒麟岩

刀砍斧削般矗立于我们面前的这座石壁中间,石坑石缝组成的这幅图象,恰似一尊半躺半卧的“四不象”麒麟。它真的是天上才有的麒麟么?可能,因为据时间隧道里传回的信息,天庭御苑里,远古时候便走失了一匹自以为是的玉麒麟,说它是因为看不得青龙在这里独享人间美景,便追踪至此,欲与青龙试比高。结果被青龙一个甩尾,打进这石壁关了“禁闭”。

不过,它也可能不是那匹麒麟,因为有人说它更像当年为这里栽花植树的七仙女,也有人说它还像早些时候从长白山跑来的那只梅花仙鹿……它究竟是谁,听说专家们正在加紧考证。你们如果有兴趣,当然也可以参加这项考证,说不定新的发现,就出现在你们中间。

无眼大佛

这尊侧身于西壁之间的巨佛,来自何方?为何左眼欲启还闭,甚至将右眼和半个脸面深深隐藏?是烦恼喧嚣尘世而欲隐遁,还是修炼未成正果而黯然神伤?

千百年寒来暑往,人们随时相见,却不识其身,不知其名。终于有一天,一群叫做向求纬、方本良、钱犁、龙剑平、欧阳玉澄、王捍东、徐廉明、叶琳的万州文化人来到这里,无意间竟窥见了他的根底。

重庆导游词讲解篇三

金刀峡自然风景区位于重庆直辖市北碚区华蓥山西南麓。海拔825米,距重庆市中心九十公里。是一处新进发现的保持着原始风貌的神奇峡谷。以上亿年的峡谷幽壑景观为主;以岩溶景观为辅;兼有大量地质上称作壶穴的碧玉串珠的深潭绝景。

金刀峡地势雄伟,以峡著险、以林见秀、以岩称奇、以水显幽。金刀峡长约6.2公里,分上下两段。上段由于喀斯特地质作用,地面切割强烈,金刀神工般形成了独特的峡谷沟壑。石壁如削、两山岈合,垂直高度超过百米。上有古藤倒挂、下有潺潺流水。下段由于流水侵蚀力的作用,有洞穴群生,潭潭相连,飞泉瀑布层层叠叠,石钟乳、石笋、石柱更是千姿百态、变化万千。堪称全国之最的十里峡谷栈道,让人惊赞不已。凭栈探幽,您将感悟那蕴藏于大自然山水之间的天地灵气。被游客誉为“中国第一险峡”,“金刀归来不看峡”。

传说峡中有一把金刀,每当夜晚时分,金光闪闪照耀峡谷,金刀峡因此而得名。

元朝末年,华蓥山下有一壮士--张昆,其人勇武过人,好打抱不平,颇有侠士风范。

此人早年靠采薪伐木为生,时常出没于华莺山的深山老林之中。一日,张昆进山砍柴,迷失于一峡谷之中。当夜正值月圆,一轮满月徐徐升起,柔柔的月光轻轻地泻进峡中。张昆正陶醉于此情此景,只见峡中深处有一事物在月光映照之下发出金灿灿的光辉。张昆艺高胆大,见此异象,更是要探个究竟。走近一看,原来是一把插入峡壁岩石的金刀。张昆暗自思量:今日迷路于此,原来是同此刀有缘。遂上前拔刀,不想纹丝不动嵌在石缝中的金刀竟被轻轻抽出。张昆大喜:天赐金刀,定是将大任于我也!天明之后,张昆凭此刀披荆斩棘,终得以出峡。

自此,张昆胸怀大志,勤读诗书,苦练武艺。时值元末,天下大乱,张昆加入一山贼组织,该组织专干打家劫舍、杀人越货的勾当。张昆对此深为不满,常表露于言语之中,而山大王朱五贪图张昆所携金刀,正欲借机将之除去,将金刀占为己有,不想山大王及其心腹技不如人,反被张昆所杀,众喽罗便推张昆为首领。张昆带领众山贼从此洗心革面,劫富济贫,在华蓥山一带威振一方。

时值明玉珍在重庆建夏反元,夏王明玉珍久慕张昆的勇名,便授以都尉之衔将壮志未筹的张昆招入帐下。张昆智勇双全,加之吹毛断发的金刀在手更是如虎添翼,在战阵之上跃马扬刀,所向披靡,立下赫赫战功,很快成为夏王战下头号猛将,被夏王赐与别号“张金刀”。当时,夏国初立,元将阿那赤屯重兵于涪洲,对重庆虎视眈眈,夏王为改变此被动局面,便先发制人,挥师东下,决心一战定江山。两军在今涪陵蔺市陷入胶着状态,仅隔一桥相持,夏国军队劳师远袭,相持日久,士气日渐低靡,情况笈笈可危,夏王明玉珍愁白了头。一日,张昆骑马上高坡观察敌情,见敌军阵营之中皆是马已上鞍,即将发动马队的冲击,蒙古铁骑素以来去如风,骤如山丘,散如秋雨,冲击之时势如破竹闻名天下。张昆见此危急状况,立刻组织了三百勇士,俱是头顶铁盔,身披铜甲,手持狼牙棒,伏于桥头两侧。只见元军铁骑呼啸而来三百猛士突然涌出,在桥头处,猛挥狼牙棒力劈马腿,只见马腿血肉横飞桥头,骑兵纷纷落马,整齐的马阵立时大乱,在桥头互相践踏,拥作一团。

张昆见势,催动大队人马趁机掩杀,大获全胜。斩获敌军首领阿那刺,并顺势攻陷了涪洲。此战一举稳定了夏国疆土,张昆功勋卓著,明玉珍取“安得猛士守四方”之意,封其为“安得猛士将军”。自此,“张金刀”--张将军的威名名扬海内,张昆家乡的人们为纪念张将军就把当年张昆得宝峡谷称作了金刀峡。

惊魂台进了山门,步行约五分钟便可看到一平台,长约5米,宽3米,站在台上往山崖下望去,确有触目惊魂之感,有恐高症的游客万不要走过去。相传解放战争时期,双枪老太婆派她队下十余人去解救被捕的共产党人,结果失败,被敌人围追至此,弹尽粮绝,他们一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖,英勇救义,吓得敌人魂飞魄散,由此得名惊魂台。

神鹰沐浴金刀峡上段入口处,右侧峡岩雄屹突兀,如一巨大鹰嘴头突入峡空,清澈泉水从鹰嘴洒淌而下,使峡口显得特别荫凉滋润,森严壁垒,这就是金刀峡内第一胜景--神鹰峡。站在本道上,远观神鹰其鹰爪又幻化为一只俯视清潭的小鹰头,从它张开的嘴中流出晶莹剔透的珠串。这一大一小两个鹰嘴泉集于一身,使得神鹰峡更加神奇壮丽。

悬天飞瀑位天金刀峡上峡口右侧日照壁,山崖崴峨,笔直冲天。一股银白色的飞泉傍着雄伟的山势从天而降,瀑高约150米,宽10米左右。瀑口左面有一方形石洞,何人何时何因凿之无从考证。据当地一百岁老翁讲,曾有一远方老道在此修炼多年,后得道成仙,在某个久雨初晴的正午,驾一道彩虹而去。并说当年白莲教亦在此活动。

干旱时节,飞泉如银丝链串飘洒于天地之间;凉风拂过,泉水随风飘散,五光十色,如仙女散花一般,点点滴滴甚似好看;山雨过后,山洪入峡,泉如潮涌飞演直下,瀑布猛增达十余丈,瀑声震声天动地,如百鼓齐鸣,其势如虹,十分壮观厅特。因此瀑布随雨旱时节变化显著所以人们又称它为双面飞瀑。

崖半有一横穿日壁的天然便道,瀑声如雷,震耳聋;水花飞油,空翠湿人衣;隔帘遥望,外面的世界更精彩。

远砚飞瀑,气势磅礴,使人不禁想起李白的千古绝名:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”

重庆导游词讲解篇四

游客朋友们:

大家好!我是来自重庆中国国际旅行社的导游员。在我身后的这位呢,就是我们本次行程的司机张师傅。我很荣幸能有机会为大家服务,非常欢迎大家来到重庆游览观光,待会儿,我将带领大家游览素有“石刻之乡”美称的大足石刻。大足石刻距重庆主城约有130公里,行车时间约两个半小时,在这段时间里我先把大足石刻的概况为大家做个简要的介绍。

大足石刻是重庆大足县境内所有摩崖石刻造像艺术的总称,反映了佛教中国化、世俗化、生活化的进程,是集儒道佛三教造像于一体的大型石窟造像群,最初开凿于初唐永徽年间(650年),历经晚唐、五代,盛于两宋,明、清时期亦有所增刻。最终形成了一处规模庞大,集中国石刻艺术之大成的石刻群,堪称中国晚期石窟艺术的代表,与云冈石窟、龙门石窟和莫高窟齐名,1999年12月1日,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。20_年被评为国家5a级景区。大足石刻群共有石刻造像70多处,总计5万余尊,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处石窟最具特色。

关于大足石刻名称的由来有两种说法,一是大足为传统农业区,气候温和,风调雨顺,收成稳定、人民安居乐业,为大足大丰之地,故得名。还有就是与佛教传说有关,相传释迦牟尼在涅盘前夕曾到过大足,在其讲佛之地留下了一双大脚,故人们叫当地为大足。

北山石刻位于大足县城北面约1公里处,共有摩崖造像5000于尊,由唐末刺史韦君靖开凿于唐景福元年,后由地方官吏、乡绅、僧尼等续建,至南宋绍兴年间(892年-1162年)结束,历时250年。以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,尤以观音造像最为突出,被誉为“中国观音造像陈列馆”。北山石刻以当时流行的佛教艺术为主,体现了佛教的世俗化,其转轮经藏窟被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。

宝顶山石刻位于大足县城东北约15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳佑年间(1174年-1252年)主持建造,历时70余年,以圣寿寺为中心,包括大佛湾、小佛湾等13处造像群,共有摩崖造像近万余尊,题材以佛教密宗故事人物为主,整个造像群宛若一处大型的佛教圣地,展现了石刻艺术的精华。宝顶山有千手观音、释迦涅盘像、九龙浴太子等著名景点。

南山石刻位于大足县城东南,始刻于南宋时期,共有造像15窟,以道教造像为主,刻工细腻、造型丰满,是我国石刻艺术中雕刻最精美、神系最完整的道教石刻造像区

石篆山石刻位于大足县城西南25千米处,始刻于北宋元丰五年至绍圣年间(1082年-1096年)结束,是中国石窟中典型的释、道、儒三教合一的造像区。

石门山石刻位于大足县城20千米处,始刻于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),为佛教、道教合一的造像区,尤以道教造像最具特色。石门山造像共分为13龛,有药师佛、释迦佛、观音洞、孔雀明王等龛窟。

各位游客朋友们,在听完大足石刻的简介后,是不是迫不及待的想要去一睹为快呢,不过不用着急,因为我们即将要到达目的地——大足石刻了。

游客朋友们,现在我们来到的是大足石刻的宝顶山,接下来我们主要参观的是宝顶山的大佛湾石刻造像群。大家请看,在你们面前的就是六道轮回图,又名“六趣图”。佛教中有个经典的理论“因果报应、转世轮回”。什么意思呢?就是说每个人都有前世今生,每个人死后都要经过轮回投胎转世,这幅造像就集中反映了业力果报和生死轮回的佛教基本观念。

首先我们来看这个抱着轮子的蓝面巨人,他叫做转轮王,四川人称为之“无常鬼”。“无常”是佛教中的一个名词,是指大千世界的万事万物都是瞬息万变、刹那生灭的,这里把无

常人格化就成了“无常鬼”,由他来掌握生死轮回,表示世间万物没有什么是永恒的,它怒目獠齿死咬轮盘,两臂紧钳轮盘,象征着业力即因果报应不可逆转。

六道轮回图共分四圈。我们依次从里往外看,轮盘的中心圈中坐着一个人,表示修行的众生,从其心际飞出了六道佛光,把整个轮盘划分为六个部分。即佛教中所说的,万源发于心。每道光上有若干小圆圈,圈内刻着佛或菩萨,表示“众生皆有佛性,众生皆可成佛”。正中的圆圈旁的猪、蛇、鸽分别代表了贪嗔痴三毒。

第二圈则为生死轮回的六道。大家请看,以中间的这条佛光为界,上面三道称为“上三道”。上三道的正中为天道,右边为阿修罗道,左边为人道。下面为“下三道”,下三道的中间为地狱道,右边为饿鬼道,左边为畜生道。

轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常,生死轮回的过程及因果关系,它将人生现象分为从“无明”到“老死”十二个部分。任何生命在没获得解脱之前,都在这个过程中循环,佛教认为这个过程都是痛苦的,只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦。这十二因缘的具体内容,以及生、老、病、死诸般痛苦,工匠师都用生动的图画表现了出来。例如“生苦”,这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为,孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展,其母喝一口热汤,孩子如下油锅地狱;喝一口冷茶,又如坠寒冰地狱生命在形成之时,就已开始受苦了

第四圈共有18个小龛,每个龛内都刻有一个皮囊,皮囊裹着一个生命,请大家仔细看,皮囊里的尾部表示前生,头部表示来世,比如最下面的这幅图,头部是鱼,尾部是蛇,就表示它上辈子是蛇,下辈子成了鱼,接下来的图是马头鱼尾巴就表示它又从鱼变成了马。皮囊则是灵魂,佛教认为不管躯体如何变化,灵魂是永恒不变的。

轮盘左下方有一官一卒,这两个表示贪;右下方有一只猴子,一边抚摸下身,一边望着身后的少女,表示爱,这两幅图的意思是说正是因为众生的贪爱之心才让轮盘旋转不休。

各位游客,现在你们看到的就是释迦涅盘图,又称卧佛,这是大佛湾中最宏伟的一龛造像了,侧卧的释迦佛半身像长31米,表现的是释迦牟呢涅盘时的情景。据《涅盘经》记载,释迦牟呢涅盘时,大地发出六种震动,树倒房塌,众弟子慌乱。早期的涅盘像多这样表现,后来逐渐发生了变化,画面变得肃穆宁静。大佛湾的这龛造像就恰好表现出了释迦牟呢涅盘时的安详之态。造像前有一道“九曲黄河”,据说涅盘之际,众弟子依依不舍,于是释迦牟尼便用手划出一条大河将弟子们隔开。卧佛上面站着的是他的家眷,据说是释迦之母摩耶夫人听闻了释迦牟尼涅盘的消息,率众眷属从天而下,持香花水果,游虚空以赞圣德。

游客朋友们,这就是九龙浴太子。相传释迦之母摩耶夫人40岁尚未有子。一晚,梦见一孩子乘六牙白象从她的右腋跑进肚子里,于是她便怀孕了。怀胎十月,按古印度风俗回娘家分娩。路经蓝毗尼花园时,她刚抬起右手摘花之时,释迦牟尼就从其右腋钻出。他一落地便是芳香遍地,祥云缭绕。他朝东南西北四方各走七步,步步生莲。然后一手指天,一手指地,称“天下地下,唯我独尊”。这时两位力士手捧金盆凌空而至,又飞来九龙吐冷暖二水为他洗礼。这龛造像匠心独运,是因地制宜的典范。此处以前是一缺口,溪水终年流淌不息。工匠们先将水积于卧佛上面的池塘里,再用石头把这个缺口垒起,打上九龙和太子,然后通过暗道,使水经最大的龙嘴缓缓吐出,沐浴金盆中初生的太子。绢绢细流长年不断地从太子身上滑过,流入下面的小池,再经旁边的“九曲黄河”排出去。工匠师们不仅巧妙地解决了排水问题,而且使造像静中寓动,充满园林之趣。

游客朋友们,由于时间关系,我们的大足石刻之行就要到此结束了,祝大家旅途愉快!

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